加承担了基层治理的工作。这个时代的欧洲普遍实行的是分封制，大大小小的封建领主对自己领地的治理极为松散，治理水平也并不高，他们除了收税和打仗之外，对于如何好好管理领土上的人民毫无兴趣，也没有成熟的经验，因此，教会事实上替代了领主们对教区内进行基层行政治理。

许多地方的治安、收税和领民生老病死的档案登记，就这样被领主们或主动，或被动地“外包”给了教会。

毕竟，不少领主们还是大字不识的蛮子呢，哪里会有教会里的修士文化水平高。

这在最初，让习惯了大一统社会和高度集权历史的安东尼奥一度感到不解和难以置信，但在这个时代生活了多年之后，安东尼奥也就逐渐习惯了这些，这种特殊的“教会—领主”双结构的权力体系是这个四分五裂的欧洲逐步形成的、适应自身的权力生态系统，既然它适应了这个时代和环境，那么安东尼奥就不能再用一个中国人的眼光来看待这些。

虽然安东尼奥觉得如果古罗马帝国能够存在下来，欧洲的中世纪根本不可能变成如此稀碎松散。

而在更加深刻的了解了这个时代的权力运行体系之后，安东尼奥的心志也愈发坚定起来，他更加确信了，在这个时代，成为任何一个欧洲国家的国王，都不及成为教宗来得高高在上，举足轻重。

这让他更加注重起了自己的名声和威望，他深知人的名，树的影的道理，人可以不在乎自己的名声好坏，却不能不用心经营。

于是，随着这位年轻的神父逐渐越来越受梅里耶主祭的重视，安东尼奥也开始独立主持一些婚礼葬礼之类的事宜，并且他为表现自己的信仰虔诚与对信徒的慈爱，常常会来到贫苦信徒们的中间，为他们看病和送一些自制的草药，还常常去看望孤寡的老人和家中艰难的孩童。

这让这位年轻修士的名声，逐渐在石匠街区变得越来越好，人们提起他时，总是忍不住赞叹他的仁慈、他严肃面容之下的慈爱悲悯与他的沉稳宽厚。

但安东尼奥尤嫌不足，他想，他得让自己的名声变得更加显赫才行。

毕竟好名声这东西，在这个时代简直就是硬通货，谁还会嫌多？

安东尼奥观察了许久，终于在他入职了大半年、基本摸清了教会的情况之后，选定了他刷声望值的方向。

他决定从卫生和医学方面入手，为自己刷个“当世神医”的神圣buff，不说能像耶稣那样让人起死回生吧，至少可以改变一下这个时代高居不下的死亡率和传染病率，也算是他来到这个时代，为普通人做的一点好事了。

何况，在任何时代，读书人和医生走到哪里都是座上宾，安东尼奥能给自己打造一套神医人设，以后如果出去也好办事，万一哪天他遇到了劫匪或是比劫匪还不如的贵族，他提一句自己会治病，也有很大可能保住性命。

但安东尼奥深知，这是件无比艰难的事情，他只能尽力而为。

这个时代的死亡率居高不下，有许多原因，并不只是因为传统医学落后的原因，也是因为普通人普遍营养不良，又缺乏足够的柴薪煮熟食物和饮水，再加上中世纪的许多生活习惯并不健康，以及人们对卫生缺乏重视，这些都会导致死亡和疾病。

有些事情，安东尼奥实在没有办法，比如说喝热水这件事，即使教会也常常布施穷人，但那也不可能将热水惠及到每一个人，安东尼奥设想过能否开一家热水房，但在算了算这个时代的柴薪价格之后，他就主动放弃了。

他觉得这个钱用在分发粮食上，搞不好活下来的人会更多。

但那并不代表他就放弃把喝热水的习惯普及给中世纪人民了，石匠街上的居民们也并不都是穷得吃不起热食的人，也有一些生活较为富足的商户和小市民，于是每当他在向居民们布道和讲解健康的生活习惯时，他都会提一嘴喝热水的好处，并且提及如今的修士们都已经习惯了喝热水。

有多少人能够听从他的话做到这一点，安东尼奥不敢保证，他只能尽力讲这样的观念传播出去，期翼烧开水的习惯能够深入人心。

他也同样收集整理了一番这个时代的医学知识，古典西方医学继承自古希腊时代，其中的有些观念其实放到后世也并不过时，只是因为古人认知水平有限，才会在医学中加入许多玄学因素和治不死人就往死里治的放血疗法……安东尼奥根据后世的医学知识和他对中医的一些零碎印象，筛选了一些有用的草药配方，又根据物理知识改进了一番萃取方法，在不断的给人治病中逐渐摩挲出了几个实用的药方。

他也并不藏私，不但将这些药方大方分享给了信徒和几个闻讯而来的医生，还将这些药方在经过实验后的情况写成实验报告，一并提交给教会。

这让他在教会内部再次刷了一波声望值，教会内对他多加赞赏，再加上还有不少修士记得，他年少时被圣母赐福一事，于是许多修士都记住了他的名字，并且在私下猜测，这位年轻气盛、身世奇异的青年修士，有没有可能在日后被教廷钦点，封为圣徒。