个场景。

「嘿嘿，，」跳跳小鹿自嘲似的跟着笑了两声。他那么冰雪聪明，自然知道

自己方才的净身现已被人窃视了。但是却无法发作。只能跟着讪笑。心里却在疑

惑着他们还看到了什么？

「唱得不错。」总督说。「这首歌不光冲击力强，并且传达也广，都传到火

星去了。火星上现在也天天的，啊目！睹～　的木，啊目击～　的木。啊目！睹～　的

木，啊目击～　的木。啊，啊，啊，啊，啊目击的木，，」

正说着呢，第一个节目现已扮演完了。由于看到总督对啊目击的木感兴趣，

便把雅筝也叫来陪着。

第二个节目是扮演相声。这是个地球的传统节目，其时分成了『清水派』和

『群众派』两种门户。『清水派』由政府养着，格调高雅，他们看不起『群众派』。

他们的问题在于创作非常费劲，无法满足群众广泛的需求，由于他们有一段时间

主导着这个传统艺术的开展，所以简直断送了这门艺术；『群众派』便不相同了，

他们拯救了相声这个作业，否则『清水派』创作太少，又不肯承受民间力量，不

乐意分羹给他人，简直葬送了这个行当。

『群众派』也有他们的问题，首先是『媚世』；尽管产量大，但是质量低下，

言语及其下流，庸俗不胜，彻底是靠一些低级的言语取悦于那些低档次的观众。

他们的丧命缺点还不是这个，他们还有自己的基本观众。他们的丧命缺点是是演

员良莠不齐。就连这么低质的扮演，真实能演好的也没有几个，挣钱的那几个人

全赖个人魅力维持着，没有了顶尖的这几个，其他人仍是撑不起这个门面。要害

仍是水平和素质。

所以就出现了第三个门户『世界创新派』。今日扮演的便是创新拍的节目，

但是还不成气候。「南边有快青草地，蹦出了蝈蝈与蛐蛐。」扮演者说道，「蝈

蝈说，我昨日吃了三只斑斓打猛虎；蛐蛐说，我昨日吞了七只草包大叫驴，，」

「来来来」总督看到雅筝了非常快乐，非常礼貌的暗示跳跳小鹿站起来，然

后拍拍椅子面，意思是请雅筝坐下。跳跳小鹿只好站在了雅筝的后边。

「哥俩正在吹嘘逼。忽然间，扑啦啦，飞出一只五彩锦毛大公鸡。蝈蝈『呗

儿』的一声喂了鸡。」

雅筝不客气的坐在了跳跳小鹿本来座位的上面。

「蛐蛐一看生了气。『呔』的一声叫住了鸡。『你昨日舔了我亲舅舅，今日

又啃了我二姨。你拿三两棉花纺（访）一纺（访），我姓蛐蛐没有好惹地』。」

跳跳小鹿只能跟班的相同站在一旁。

服务的机器人好机灵，看到这个景象立即蹲了下去，自动成为了跳跳小鹿的

座椅。尽管从机能上讲，机器人完成这个动作并不困难，能够『想』到这点才是

要害。还有一点，机器人能够承受这个作业；但是即使能做，人类也不会这样做

的。这儿边牵扯到了一个个人『尊严』，或是说『羞臊观』的问题。

要不要给机器人设置『侮辱感』曾经是地球机器人制造业的一个重要的争辩

问题。赞同的人认为有了侮辱感，机器人能够更好的与人类交流；不赞同的则认

为不能让机器人什么都有，否则后患无穷。

这场大争辩的结果是，地球上经过政府行政命令的方法制止为机器人规划、

装置侮辱感的软件；而火星上没有这条规定。

最为诡异的是，两地的机器人终究居然异途同归的全都获得了自己的侮辱观。

不同的是，火星的是初始时装置的；地球的是自己在运用中机器人经过实践自己

发生的。

跳跳小鹿坐到了机器人上，尽管不必站着了，但是由于方位在贵宾和雅筝的

后边，倒像是两个人的翻译，尽管翻译这个作业早已不是人的作业，交由微型机

器人去做了。

「你唱的不错，」总督没有听出来。究竟两球的文化有所不同。他现在对雅

筝大加欣赏，「谁说下里巴人不好来着？」

「谢谢。」雅筝有礼貌的回答说。雅筝这天来例假，不乐意说话。否则她的

话可多了。

「好！」总督再次叫好，「你是人类仍是机器人？」说着用手捏了捏雅筝的

脸蛋。

「你才是机器人呢！你们全家都是机器人。」雅筝杏目竖了起来。这种话是

一种骂人的话，地球人认为可难听了。

「好好！脾气也好！」总督更快乐了。

「哗哗哗」观众们兴起掌来，一段相声说完了，下面的人