于某一个个别，不能从那个个别上分离；以

前当那个个别不存在了的时分，那个『我』也不存在了。小陆教师假如看到了这

个『跳跳小鹿』必定不以为那是『小陆教师的自我』。所以这个不是真实的小陆

教师。

多说一句：机器人和人类的联系到了后来，必定是你中有我，我中有你。将

来必定有一天，科学能够在人类机体死亡今后，把他的全部回忆和思想办法转移

到别的一个机器人的『大脑』里，成为一个『新人』，一个新『我』。

这便是关于『我』的新的一章。这时它仍是那个本来的『我』吗？假如答复

是『是』，那他究竟是归于『机器人』呢？仍是归于『新人类』？

再比方一个机器人由于有了高度发达大脑和体能，远超人类，它理应操控当

时的『国际』。但是，到时分人类能够供认他们的操控吗？起码选择的人类还不

肯供认！许多文学作品不供认这个，例如《星球大战》等电影；许多科学家也不

供认这个，例如被旧人类视为机器人理论开山祖师的阿西莫夫之流。

假如人类的智商底子无法有效办理有着更高智商的机器人，但是他们又赖着

不愿意承受机器人的办理，那时会怎样样？愚昧的人类会建议一场战争吗？类似

于北美解放战争。

更可怕的是，假如机器人他们看不起人类，役使人类，人类又该怎样从一开

始便有所预防？怎样预防？预防的了吗？假如预防，是操控它的杂乱程度？仍是

在程序里设置『不许损伤人类』的硬性规定？（这种规定设置得了吗？）亦或，

增加软件的文明程度，使它能够自己区别好坏？（但是这种办法牢靠吗？由于有

时分某种情形是分不出好坏的。）再不抵坐时空穿梭机回到现在的国际，消除那

些新科技，新曙光的萌发？

还有，为了前进自己的才能，人来开端用外部的设备来前进自己的才能，例

如使用机械的外骨骼，在大脑加装计算机芯片增加回忆才能。这时假如增加的芯

片的才能都大于本来的人类的大脑了，呈现了另一个大脑操控中心了，他还归于

人类吗？

有一件事咱们能够预见得到，随着科技的开展，人类和机器人之间的边界将

会越来越模糊。那时分必定会有许多规则来区别两者的联系，却又怎样都分不清

楚！

例如『生物大脑』从前是区别机器人和人类的一个重要规范。但是，随着有

人类大脑坏死后，把本来大脑的逻辑内容，回忆单元，用扫描办法全部移植到了

一个机器大脑上。那个人并没有因而产生任何感觉上的不同。那么，他是『人』

呢？仍是『机器人』呢。你说他是人吧，浑身上下全都是机器；你说他不是人吧，

他自己又坚决不同意。他说他也是爹娘生的。

假如承受他是『人』，问题又来了。其他机器人怎样办？大家都是铁疙瘩，

为什么你就算『人』，咱们不算？它能否享用现在作为所谓普世价值的『人权』？

如同『全国乌鸦一般黑』的说法，在发现了一只白乌鸦今后便不成立了相同。至

此，一个病例，这条『生物大脑』的边界居然瞬间便不存在了。

并且，就像北美的独立战争相同，凭什么要说『人类』要比其他思想生命体

愈加高贵？其他『思想生命体』假如发动了要求『解放』的运动，打出『思想生

物皆相等』的旗帜，它们究竟是对仍是错？

这件事还能阐明人类思想的前进和完善。例如，最早人类把人与动物的区别

限定在了『劳作』，即所谓『劳作创造了人』。后来发现这条不对，连河狸鼠都

知道筑坝蓄水，这是典型的『劳作』；后来又说『能不能使用工具是人与动物的

边界』。成果几十年后发现大猩猩完全会『发现』『使用』一些草棍作为工具勾

引白蚁食用；一种老鹰也知道抓起一块石头从天上扔下去，砸开猎物坚硬的骨骼。

能否直立行走也不是规范，狗熊、非洲鼬都会直立行走。看来人和动物只能从身

上有没有毛这点来分了。但是，假如今后真的发现了没有绒毛的哺乳动物，那又

该怎样办呢？？

「你不是她。」徐教师显然不会理解上面所说的那些，他是典型的旧人类的

代表，他还纠结在机器小鹿表面像不像真的小陆教师这个鸡毛蒜皮的枝节问题上。

『不像』包含有硬件方面的不像，更多的却是软件方面的。真的小陆教师必定不

会对他主动提出做那事！

提到这一点，有些