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8 论斤称(1 / 2)

阿库马力圣贤师刚刚才去了神国,这些人……

大弟子的内心有些悲愤,他跟随阿库马力的时候,阿库马力还只是一个普通的,在人们眼中有些愚拙的人。

那个时候还没有人认为阿库马力的思想能够照亮整个世界,只有他和少数一些人,也就是最初的苦修士们认为可以。

至于以后的那些追随者,这些弟子,在大弟子的眼里都不那么的纯粹。

他们有些人是为了求名,在阿库马力的思想传播开之后,能成为他的弟子,已经不是在纳加利尔变得有名的简单,而是在世界范围内都很有名。

人们会讨论阿库马力有几个弟子,每个弟子都擅长什么,有过什么事迹。

有了这些名气也许无法立刻改变他们的命运,但是却能慢慢地,让他们的人生轨迹发生变化。

也有人是为了求财,阿库马力并不拒绝“献纳”,这也是本土宗教文化中的一部分。

简单一点来说就是民众给神明捐献东西,祭司们是不能拒绝的——

听起来就像是祭司们为自己不拒绝找的借口,但谁在乎呢,这么多年来一直如此。

因为那些东西是给神明的,祭司不是神明,他们不能代替神明做决定,所以必须把东西献祭给了神明,至于神明要不要,那得他们自己决定。

献纳是一种传统的宗教文化,有人信仰阿库马力,他们不知道该如何表达,捐钱,捐金器显然就是最直接的表达方式。

对于这种捐献阿库马力也不拒绝,不是他有多么的贪财,他到死,自己的账户里除了他为林奇打工时赚到的工资之外,没有其他哪怕一分钱是来自于别人的献纳。

这些钱他会交给自己的弟子们管理,负责自己的日常开支。

他不是愚昧的人,他知道自己的日常出行需要钱,各种活动也需要钱,有时候还要帮助一些需要帮助的人。

成为阿库马力的弟子不仅能接触到钱,还能赚钱。

有些人希望能得到私底下引荐的机会,这些也需要“献纳”,只要权力存在,只要权柄在手中,那么就没有弄不到的钱,只有不去弄的懒人。

这些人因为各种各样的原因汇聚在阿库马力的身边,如今,大弟子看向这些人的眼神,也多了一些微妙的变化。

晚餐还在继续,餐厅里只有他们咀嚼食物时从牙齿中发出的声音。

气氛有些沉闷,有趣的是,这些人的脸上,已经逐渐的看不见太多的悲伤,有些人甚至表现得非常的平静。

大弟子吃着吃着,放下了手中的餐碟,他拿起餐巾擦了擦嘴后,又放在了桌边。

“虽然圣贤师已经回到了神国,但是我们……还得继续把他的思想传播下去。”

其他人也纷纷结束了用餐,他们的目光都盯在了大弟子的身上。

其实到这一刻,还有一个非常关键的问题没有解决。

阿库马力已经死了,那么谁才是继承他思想的那个传道者?

谁能继承这个位置,就意味着谁不仅要扛起把阿库马力思想与精神传播下去的大旗,还能够获得极大的国际声誉和地位。

阿库马力的死亡不只是他死掉了那么简单,去掉那些复杂的事情不说,谁能成为“继承者”,谁就能够获得更大的关注!

稍微有点脑子的人,都清楚这一点。

现在以及以后的纳加利尔,情况会更加的复杂,到时候很难说有没有人有能力让自己置身于所有的问题之外。

谁都不能保证这一点,那么这就意味着每个人都是有很大风险的。

现在,有一个能让他们稍微有点安全感的东西出现了,谁不希望得到它?

没有人说话,大弟子不断的在每个人的脸上审视,最后略微低头,看着自己面前的餐盘,“我作为老师的第一个弟子,这是我应该承担起的责任……”

“阿塔奥……”

大弟子的名字叫阿塔奥,他也是一个平民,在纳加利尔,名字以“阿”音开头的人都属于平民。

他们没有姓氏,从贵族的角度来看,其实这些人应该算是贱民,只有特权阶级算是平民,然后是他们这些统治阶级的贵族们。

开口说话的是二弟子,二弟子明显和其他人不太一样,他的穿着虽然也很低调,在普通的罩衣内,是精致的袍子。

他有自己的姓氏,属于特权乃至统治阶级,这位二弟子有三十来岁,他微笑着说道,“没有人能够代替老师做这件事,你也不行,我也不行,我们都不行。”

“我们能做的只是凭借自己的能力去尽量的做好,没有人能比他做得更好了。”

“这也不该是谁的责任,如果是,那也是我们所有人的责任。”

他说话的方式很巧妙,没有吐出“我”,而是吐出了“你”,这个“你”是指大弟子。

一瞬间就团结了其他弟子把大弟子阿塔奥孤立了起来,让他变成一个想要夺权,或者想要谋取更多权利的一个人。

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